قال الإبل تتعطل إذا مات الخلق فلا يكون من يحلبها قوله : وإذا البحار سجرت قال : تتحول البحار التي حول الدنيا كلما نيرانا وإذا النفوس زوجت قال : من الحور العين . 7 - وفى رواية أبى الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " وإذا النفوس زوجت " قال : اما أهل الجنة فزوجوا الخيرات الحسان ، واما أهل النار فمع كل انسان منهم شيطان يعنى قرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين فهم قرنائهم . 8 - في مجمع البيان وروى عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام وإذا الموؤودة سئلت بفتح الميم والواو وروى عن أمير المؤمنين عليه السلام " وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت " . ( 1 ) 9 - وفيه ومن قرء " وإذا الموؤودة سألت بفتح السين " جعلت الموؤودة موصوفة بالسؤال ، وبالقول بأي ذنب قتلت . ويمكن أن يكون الله تعالى أكملها في تلك الحال وأقدرها على النطق حتى قالت ذلك القول ، ويعضده ما روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه يجئ المقتول ظلما يوم القيامة وأوداجه تشخب دما اللون لون الدم ، والريح ريح المسك ، متعلقا بقاتله يقول : يا رب سل هذا فيم قتلني ، واما من قرء الموؤودة بفتح الميم والواو فالمراد بذلك الرحم والقرابة ، وانه يسأل قاطعها عن سبب قطعها ، وعن أبي جعفر عليه السلام قال : يعنى قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله ومن قتل في جهاد . وفى رواية أخرى قال : هو من قتل في مودتنا وولايتنا . 10 - في كتاب المناقب لابن شهرآشوب الباقر عليه السلام في قوله : " وإذا الموؤودة سئلت " يقول : أسئلكم عن المودة التي انزل عليكم فضلها مودة ذي القربى ، وحقنا الواجب على الناس ، وحبنا الواجب على الخلق ، قتلوا موؤدنا بأي ذنب قتلتمونا . 11 - في أصول الكافي محمد بن الحسين وغيره عن سهل عن محمد بن عيسى ومحمد بن يحيى ومحمد بن الحسين جميعا عن محمد بن سنان عن إسماعيل

--> ( 1 ) أي بفتح السين في " سئلت " والقاف في " قتلت " .